{فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} وكلمة (لا أُقسم) : إنما تعني بيان شأن المذكور بعدها أي إنه عظيم جداً وأنك إذا فكَّرت فيه استعظمته واستكبرته لكنه عليه تعالى يسير وهيّن
كما أقسمت بدلالات الوقت {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا, وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا}, فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ, وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ, وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ وَلَكِنْ صَحَّ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة فَلَا أُقْسِم بِالشَّفَقِ هُوَ النَّهَار كُلّه وَفِي رِوَايَة عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ الشَّفَق الشَّمْس رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم أو أن يكون المقسم به والمقسم عليه سواء، مثل: (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ* وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) (القيامة: 1-2) لتقومنّ القيامة، لا أقسم بيوم القيامة لتقومنّ القيامة؛ فالمقسم به والمقسم عليه واحد فنستخدم صيغة (لا أقسم)
{فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} . سبق الكلام عن {فَلا أُقْسِمُ} أكثر من مرة . انظر تفسير الآية 75 من سورة الواقعة والآية 15 من سورة التكوير . ثم إن الله تعالى قال: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ وكلام المفسرين في معناها: أن يكون معنى النفي: أن الأمر لا يحتاج إلى قسم، فهو من البيان بمكان, أو أن يكون على سبيل الوقف، بتقديرٍ محذوف: يعني ﴿فلا﴾ أي فليس الأمر كما تدعون, ثم ﴿أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾
معنى كلمة وجل. التاريخ: 11 / 2 / 2016 14365. مصبا- وسقته وسقا من باب وعد : جمعته. والوسق : حمل بعير ، يقال عنده وسق من تمر ، والجمع وسوق. وأوسقت البعير ووسقته أسقُه من باب وعد أيضا : إذا حمّلته الوسق. قال الأزهريّ : الوسق ستّون صاعا بصاع النبيّ (صلى الله عليه واله وسلم) معنى الحرف في اللغة العربية • معاني الحرف [1]: لو تأمَّلْنا في كتاب الله عز وجل، ولسان العرب (معاجم اللغة العربية) لوجدنا أن لمادة (ح ر ف) عدة محامل كالآتي: 1) اللهجة اللغوية، ومنه قولنا: هذا حرف بني فلان؛ أي: لهجتهم {16 - 25 } {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ * وَاللَّهُ. العبارات اللاهثة الراكضة القصيرة التي تنتقل من صورة لأخرى شفق ليل قمر طبق تسمى بتطاير الافكار. وغالبا ما يكون تطاير الافكار مصاحبا للكلانج خاصة في اضطرابات المزاج القطبي. فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18. يقول تعالى: (((فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ))
فروى سعيد بن جبير أكاد أخفيها بفتح الهمزة، قال: أظهرها. وقال الفراء: معناها أظهرها، من خفيت الشئ أخفيه إذا أظهرته. وقال بعض النحوين يجوز أن يكون أخفيها بضم الهمزة معناها أظهرها. لا النافية والقسم -قد يصّدر القسم بلا النافية (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ) -الإنشقاق16- وقد اختلف المفسرون واللغويون في معناها ,فمنهم من قال إنها زائدة تفيد توكيد القسم وهذا مردود لان. وقال تعالى : [ لا أقسم بيوم القيامة * ولا أقسم بالنفس اللوامة ] - القيامة 1 ، 2 . وقال تعالى : [ فلا أقسم بالشفق * والليل وما وسق * والقمر إذا أتسق ] - الإنشقاق 16 ، 17 ، 18 ( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ١٥)التكوير معنى ( فَلَا أُقْسِمُ ) : وتعني ( أقسم ) كما قال تعالى في عدة مواقف قرآنية منها : ( فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ١٦)الأنشقاق وقال تعالى أيضآ : ( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ٧٥)الواقعة لكن اليوم نريد أن نعرف المعنى.
حلف سبحانه تبارك وتعالى بأُمور أربعة : الشفق ، والليل ، وما وسق ، والقمر ، فقال : { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ. قوله تعالى: ﴿فلا أقسم بالشفق﴾ الشفق الحمرة ثم الصفرة ثم البياض التي تحدث بالمغرب أول الليل أخبر الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الكريمة عن أحداث وأهوال عظام تحصل يوم القيامة كانشقاق السماء واستماعها إلى ربها وتمدد الأرض وإلقاء ما فيها وأخبر سبحانه أن الإنسان في هذه الحياة كادح ثم هو ملاق عمله وأن من أشد. فلا أقسم بالشفق أقسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب, والليل وما وسق وبالليل وما جمع من الدواب والحشرات والهوام وغير ذلك, والقمر إذا اتسق وبالقمر إذا تكامل نوره لتركبن طبقا عن طبق
ما هو تفسير الآية فلا اقسم بالشفق . والليل وما وسق ما هو تفسير الآية فلا اقسم بالشفق . والليل وما وسق السؤال نرجو تفسير قوله تعالى{ فلا اقسم بالشفق . والليل وما وسق . والقمر إذا اتسق . لتركبن طبقا عن طبق } الانشقاق : 16-1 78 ـ سورة عم يتساءلون (عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ) إلى (فِيهِ مُخْتَلِفُونَ)(كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً)(وَالْجِبالَ أَوْتاداً ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴾ لو أحْسنَ شخْصٌ لآخر ثمَّ خانه، يكْفي أنْ ينظر إليه فلا يسْتطيع هذا الخائِن أنْ ينظر إليه، تراهُ يتلافى النظر إلى وَجْهِهِ! 1 ـمعْناها الأول عاملةٌ. وقال: فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ [الانشقاق: ١٦] ، لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [القيامة: ١] يعني: لا أحلف، لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [البلد: ١] وما أشبهها، أي: لا أحلف بهذا البلد
ثم اختلف في جواب هذا القسم حيث لم يصرح تعالى به ، كما صرح به في نظيره ، وهو قوله : { فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم } [ الواقعة : 75-76 ] جاء في لسان العرب: اتسقت الإبل واستوسقت؛ اجتمعت، وقد وسق الليل واتسق؛ وكل ما انضم فقد اتسق، والطريق يتسق أي ينضم، وفي التنزيل: (فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق) (1 فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) قوله تعالى : فلا أقسم أي فأقسم و ( لا ) صلة .بالشفق أي بالحمرة التي تكون عند مغيب الشمس حتى تأتي صلاة العشاء الآخرة
يقول تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ. كما تكرر القسم فى القرآن بالظواهر الكونية وعناصر الطبيعة بلفظ القسم الصريح أكثر من مرة مثل: فلا أُقْسِم بالخُنَّس* الجَوار الكُنَّس* والليل إذا عَسْعَس* والصبح إذا تنفَّس* إنه لَقول رسول. حروف الزيادة في القرآن بين المجيزين والمانعين (لا أُنموذجاً ) د. سامي عطا حسن حروف الزيادة : هي التي يعبر عنها النُّحاة بحروف الصِّلة ، وهي بالمعنى الاصطلاحي النحوي: أحد أقسام الكلمة في مقابلة الأسماء والأفعال ، إذ أنهم. يقول تعالى: (((فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ. فقد أقسم الله بالوقت ( والعصر , والضحى , والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ) كما أقسمت بدلالات الوقت ( والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها , فلا أقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق
فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾ وَإِذَا. جاء في لسان العرب: اتّسقت الإبل واستوسقت؛ اجتمعت، وقد وسق الليل واتّسق؛ وكل ما انضمّ فقد اتّسق، والطريق يتّسق أي ينضمّ (ابن منظور، 2003، ص1032) وفي التّنزيل: {فلا أقسم بالشّفق واللّيل وما وسق. وقال تعالى : [ فلا أقسم بالشفق * والليل وما وسق * والقمر إذا أتسق ] - الإنشقاق 16 ، 17 ، 18 . زائد لا معنى له ، وقال الكوفيون بل هي أسم إن سبقها حرف جر ، وقيل في معناها أقوال منها : [ إنها نافية للجنس.
قال تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ [الانشقاق/ 16]، و الْإِشْفَاقُ: عناية مختلطة بخوف، لأنّ الْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه و يخاف ما يلحقه (راغب اصفهانى،1412 ق، ص 485). 4-2- شَقَّ. دلالة کلم أقسم بالعصر وهو الدهر. وأما في أثناء السور فمنه قوله تعالى: {فلا أقسم بمواقع النجوم}؛ وقوله: {فلا أقسم برب المشارق والمغارب}، وقوله: {فلا أقسم بالشفق * والليل وما وسق * والقمر إذا اتسق}.
تفسير قوله تعالى: فلا أقسم بالشفق... الآيات. لا : صلة. اختلاف العلماء في الشفق ، وهل هو الحمرة أو البياض؟ معنى الوسق في اللغة وفى الآية. بيان معنى لتركبن طبقا عن طبق [فَلا أُقْسِمُ بالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ].... (الانشقاق الآيات 16 -18) القمر إذا إتسق أي تجمع نوره واكتمل بدرًا مسابقة هادفة ورائعة رأيتها في احد المنتديات الطيبة أبدأ بكتابة أية كريمة ثم أطلب كلمة تأتي. وقال تعالى في سورة الانشقاق{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ . وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ}، فالشفق هي الجهة التي تكون ما بين الليل والنهار
أهمية الوقت :لا يخفى على أحد أهمية الوقت في حياة الأفراد والأمم ولا سيما نحن العرب والمسلمين الذي نستمد ثقافتنا من هذا الدين الحنيف فقد أقسم الله بالوق
نعمة المجال المغنطيسي للأرض. المجال المغنطيسي للأرض أكبر من الأرض بكثير ولولا هذه الميزة لانعدمت الحياة على ظهر الأرض، هذا المجال نعمة عظمى ولكننا غافلون عنها لنتأمل هذه الحقائق العلمية ونتأمل الإشارات القرآنية. [ ص: 318 ] وهذا قسم أقسم ربنا بالشفق ، والشفق : الحمرة في الأفق من ناحية المغرب من الشمس في قول بعضهم . واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم : هو الحمرة كما قلنا ، وممن قال ذلك جماعة من أهل العراق المجمل المجمل لغة ما جعل جملة واحدة لا ينفرد بعض آحادها عن بعض واصطلاحا اللفظ المتردد بين محتملين فصاعدا على السواء وقيل ما لا يفهم منه عند الإطلاق معنى قلت معين وإلا بطل بالمشترك فإنه يفهم منه معنى غير معين وهو إما في. (بالشفق) أي بالحمرة التي تكون عند مغيب الشمس حتى تأتي صلاة العشاء الآخرة. قال أشهب وعبد الله بن الحكم ويحيى بن يحيى وغيرهم، كثير عددهم عن مالك: الشفق الحمرة التي في المغرب، فإذا ذهبت الحمرة.
الرد على مروجى الاعجاز البلاغى فى القرآن مقالات من مُختلف الُغات واتسق القمر استوى، في التَنزيل: فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ 16 ) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ وقوله تعالى {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ} وقوله تعالى {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا. ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40) عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41) فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ. يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَل
قوله تعالى: فلا أقسم بالشفق الشفق الحمرة ثم الصفرة ثم البياض التي تحدث بالمغرب أول الليل. قوله تعالى: و الليل و ما وسق أي ضم و جمع ما تفرق و انتشر في النهار من الإنسان و الحيوان فإنها تتفرق و. الوحيد الذي جاء فيه القسم مبدوءاً بحرف (لا) ، فقد جاء في سورة البلد [ لا أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ ] [البلد : 1] ، وفي سورة الانشقاق : [ فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ] [الانشقاق {فلا أقسم بالشفق} فقال مجاهد: هو النهار كله. وقال عكرمة: ما بقي من النهار. وقال ابن عباس وأكثر المفسرين: هو الحمرة التي تبقى في الأفق بعد غروب الشمس. وقال قوم: هو البياض الذي يعقب تلك الحمرة لاذلنا نغوص فى تفسير الايه الكريمه( فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ. وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ. وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ
الاجازة الصيفية يتهيأ كثير من الناس -في هذه الأيام- إلى أنواعٍ من الأسفار التي تنقلهم من مكان إلى مكان، ومن بلدٍ إلى بلد ، ويتأمل الإنسان وهو يشاهد أحوال النا فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ)[الانشقاق: 16-19 كلمة تعذيب معناها أن يقوم إنسان بتعذيب إنسان آخر بطريقة نفسية. (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)) سورة الإنشقاق أنا أطلب من كل الإخوة التثبت بكل جدية في صيام رمضان لأنها مسألة مهمة جدا
في قوله تعالى : فَلا أُقْسِم بِالشَّفقِ وأخيرًا في قوله تعالى : لا أُقْسِم بِهذا الْبلدِ ففي المواضع السابقة نرى أن فعل القسم قد سبِق بحرف النفي لا فما هذا النفي، وإن لم يكن نفيًا فما دلالة. اذا استحضرنا تلك الاخطار وغيرها، ازددنا علما بعظمة القسم الالهي بهذه الظاهرة حيث قال تعالى :[فلا اقسم بالشفق ] وهذه الظاهرة: داخلة في مضمون هذا القسم
المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من تفسير الجزء 59 منتدى المستوى الخام والمقسم عليه يراد بالقسم توكيده وتحقيقه فلا بد أن يكون مما يحسن فيه ذلك كالأمور الغائبة والخفية إذا أقسم على ثبوتها فأما الأمور الظاهرة المشهورة كالشمس والقمر والليل والنهار والسماء والأرض.
(فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ * وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) [التكوير: 15-19] أضف إلى أنّها داعية للمرء ليكون حريصاً على إيصال نفسه من خلال كل هذه التقلّبات إلى كماله المنشود، فلا يركن لما هو فيه فإنّ: «المغبون مَن تساوى يوماه» [معاني الأخبار، ص٣٤٢] يُقدِّم دار الإسلام كل ما من شأنه أن يخدم كتاب الله تعالى من تفسير وأبحاث ومقالات واستشارات بالإضافة إلى الكثير من الدراسات و اللفتات والتأملات القرآنية.. التي يستطيع من خلالها الدارسون للقرآن والمهتمين بعلومه أن. فلا اقسم بالشفق المسلمون بأدوات الرصد ومنها الإسطرلاب، وهي كلمة يونانية الأصل معناها قياس النجوم، وأول من طور الإسطرلاب عند المسلمين هو إبراهيم بن حبيب الفزاري (القرن 2هـ) ومن خلال كتابه. الكلمة: معناها (انه كان في اهله مسرورا، انه ظن ان لن يحور، بلى ان ربهكان به بصيرا، فلا اقسم بالشفق، والليل وما وسق، والقمر اذا اتسق، لتركبن طبقا عنطبق، فما لهم لا يؤمنون).
قوله تعالى: {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً} قراءة العامة إناء بالكسر، على الاستئناف، وقرأ الكوفيون ورويس عن يعقوب أنا بفتح الهمزة، فـأنا في موضع خفض على الترجمة عن الطعام، فهو بدل منه. أما سجيل فلا أحد يعرف معناها. وأصل الكلمة ربما يكون من اللغة ألأرامية ( Sgyl ) وتعني حجر المعبد. لا اقسم بيوم القيامة و لا اقسم بالشفق و ولا أقسم بالخنس. فالمفسرون قالوا ان لا. فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴿١٩﴾ سورة الإنشقاق مكي فلا يقال: أقسم والله، ولا: أقسم تا الله. ثامن عشر: كي وتكون حرف جر في موضعين: الموضع الأول: أن تدخل على (ما) الاستفهامية. كقولهم: كيمه؟ أي لمه؟ [58] الموضع الثاني: أن تدخل على (ما) المصدرية
: ﴿ من خشية ربهم مشفقون ﴾، والإشفاق أصله من الشفق، وهو اختلاط ضوء النهار بسواد الليل عند غروب الشمس، قال تعالى ﴿ فلا أقسم بالشفق ﴾ (16: الانشقاق)، والإشفاق: عناية مختلطة بخوف، لأن المشفق يحب. مؤسسة الحسنين عليهما السلام لإحياء تراث أهل البيت عليهم السلام و علوم الإسلامية و الشيعية - الميزان في تفسير القرآن - الصفحة 37 فلا أقسم بالشفق & والليل وما وسق & والقمر إذا اتسق & لتركبن طبقا عن طبق & فما لهم لا يؤمنون & وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون & بل الذين كفروا يكذبون & والله أعلم بما يوعون & فبشرهم بعذاب أليم & { فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴿١٦﴾ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴿١٧﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴿١٨﴾ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ﴿١٩﴾ } صدق الله العظيم . [الإنشقاق ثم انتقلق السورة للحديث عن عقاب المشركين الذين كذبوا بالقرآن العظيم (فلا أقسم بالشفق..) وتأتي ختام السورة بتوبيخ شديد للمشركين على كفرهم بالله تعالى مع وضوح الآيات على وحدانيته (فما لهم لا.
وقت المغرب : {فلا أقسم بالشفق} (السورة : البروج والانشقاق - نوع السؤال : منوع ) س) أقسم الله تعالى بأوقات معينة منها الضحى فاذكر الآيات التي ذكرت في ذلك انه ظن ان لن يحور @بلى ان ربه كان به بصيرا@ فلا اقسم بالشفق @والليل وما وسق @والقمر اذا اتسق @لتركبن طبقا عن طبق@ فمالهم لايؤمنون @ واذا قرئ عليهم القرأن لايسجدون @بل الذين كفروا يكذبون @والله. قوله المجمل لما انتهى الكلام في المطلق والمقيد أخذ في بيان أحكام المجمل والمبين المجمل لغة أي في اللغة ما جعل جملة واحدة لا ينفرد بعض آحادها عن بعض كالمجمل من المعدودات قال الجوهري وقد أجملت الحساب إذا رددته إلى الجملة. امام الكورد فرصة تاريخية لشن حملة سلمية سياسية لتحرير كوردستان من الاستعمار التركي المغولي خلال السنوات الثلاث القادمة قبل نفاذ تاريخ معاهدة لوزان غير القانونية في 22 تموز/يوليو 2023 وذلك ببذل كل الجهود الممكنة من قبل.